次韵刘希颜李泰发龙井寿圣请献辨才诗

此诗为次韵和作，通过古今对比，表达对古风高洁的追慕与对世俗赏玩之风的批判，寄寓对隐逸禅趣的向往。

🔍 赏析

诗开篇以‘古人重好古，今人徒赏今’立论，直指古今审美差异，批评今人拘于近俗、流于表面的赏玩。随后引入‘臞面仙’（指辨才法师）分符来临、邦君与老人相得的情景，刻画一种超脱尘领、深契禅理的境界。中段用‘风流右将军’（王羲之）与‘寂寞支道林’（支遁）的典故，对比世态兴衰，暗喻高洁之士的孤独。‘泉石诚膏肓’以病喻痴迷山水，反衬世俗难以理解。后半段回顾四十年间孤吟者少，而有‘好事者’杖藜寻访、鹅溪画像、金薤锵鸣，虽赏遇落落，却风神森森，暗示真正的艺术与精神传承不惧风雨。末句‘二士邺与钦’或指刘、李二君，赞其能继此道，不同于缁俗。全诗用典精炼，比兴深远，在次韵体中兼具议论与咏怀。

📜 创作背景

此诗为次韵刘希颜、李泰发所作，二人曾以龙井寿圣寺请献辨才法师为题赋诗，王洋依韵和之。辨才（1011-1093）是宋代高僧，住持杭州龙井寿圣寺，与苏轼、秦观等文人交厚。刘希颜、李泰发为南宋初年士人，此诗作于王洋与友朋追慕先贤风雅、感怀世风日下之时。

👤 诗人介绍

王洋（1087-1154），字元渤，原籍东牟（今山东牟平），后迁居山阳（今江苏淮安）。南宋诗人、学者，少师从吕本中，与陈与义、曾几等交游。绍兴初举进士，历任秘书省正字、校书郎、知邵武军等职，晚年寓居信州。其诗清劲雅正，善用典实，风格近江西诗派而稍显平易，尤长于七言古诗与次韵唱和。著有《东牟集》十四卷（今存）。代表作有《次韵周秀实见寄》《寄题韩勉夫新居》等。