偈颂一百六十首 其一一三

此诗以禅宗公案为喻，揭示宗门活句的机锋与宾主互换的妙用，警示学人莫执文字。

🔍 赏析

这首偈颂表面描述南泉、云门两位禅师的接引动作，实则暗藏深玄。“放倒”与“扶起”并非实指，而是象征禅机中的破立与转语。南泉斩猫后，赵州顶鞋而出；云门则提起猫儿，各显手段。诗中“有宾有主”源自沩山、仰山“宾主句”，指主客互换、体用双彰的悟境。末句“切忌别作道理”直指宗门“不立文字”之要：若将公案当作知识理解，便失却活泼禅机。全诗语言简洁，四句层层递进，从动作到关系再到警示，极具禅宗诗偈的直指性与峻烈风格。

📜 创作背景

释宗杲是南宋临济宗高僧，曾住持径山，力倡“看话禅”，以公案为参究手段。此偈为《偈颂一百六十首》之一，创作于大慧普觉禅师语录中，旨在通过南泉、云门二师机缘，引导学人从指月之指得见月体。

👤 诗人介绍

释宗杲（1089－1163），号妙喜，南宋临济宗杨岐派大师，受业于圆悟克勤。他提倡“看话禅”，以“赵州狗子无佛性”等公案为话头，反对默照禅，风格峻烈。曾因秦桧迫害被流放衡州，晚年复住径山。著作有《大慧普觉禅师语录》三十卷、《宗门武库》等，门人编有《大慧语录》。其禅诗直截了当，常以日常事相点破玄关，影响深远。