頌古二十七首 其一

这首禅诗以日常动作隐喻修行解脱，通过“放下”与“空身”的对比，揭示根尘识界本无可得的空性，末句以春风花开象征悟道后的自在。

🔍 赏析

首句“两手擎来教放下”以“擎”与“放”的张力，暗示修行者须放下执取（包括对佛法的执着）。次句“空身立地更疑猜”进一步打破“身”的实有感，即使空无所有，仍不免疑虑，指向对“空”本身的执着也要破除。第三句“根尘识界无寻处”直指佛教核心——六根、六尘、六识等一切现象界皆无实体可寻，彻底解构二元对立。末句“多谢春风烂漫开”以自然意象转出悟境：不假造作，如春风催花，法尔自然。全诗层层递进，从有为放下到无为花开，语言简练而禅机深蕴。

📜 创作背景

释昙贲为宋代临济宗僧，住持潭州（今湖南）道林寺，曾编撰《颂古》百则以阐扬禅宗公案。此诗为其《颂古二十七首》第一首，借日常动作与自然现象启发学人透脱根尘，直契本心。宋代禅宗颂古风气盛行，多通过诗偈形式对古德公案进行评唱，昙贲此作是典型代表。

👤 诗人介绍

释昙贲（生卒年不详），宋代临济宗杨岐派高僧，字宜翁，号钝庵，俗姓张。初参圆悟克勤，后嗣法于虎丘绍隆，住持潭州道林寺。其禅风峻烈，兼善诗文，著有《颂古》百则、《法语》等，多散佚。《嘉泰普灯录》《五灯会元》录其机锋语要。此诗以简净语言彰显禅门“放下即是”的顿悟法门，与同期禅僧如大慧宗杲、宏智正觉的颂古诗相映成趣。