諭俗 其七

此诗揭露粤地因习俗影响导致民风彪悍、好斗成风的现状，并强调后天教育与环境对人性塑造的关键作用。

🔍 赏析

全诗以对比手法展开：前八句铺陈粤人自幼习武、以强为荣、乱世为寇的恶劣风气，用“儿童仅胜衣，挟箠相格鬭”等细节刻画好斗之性根深蒂固。后六句转折，以“岂伊天性然，习俗所成就”直接点题，批判社会环境对天性的扭曲。末四句借互乡童子受圣贤教化、隐豹文采需磨砺、驹马驰骋需训练等典故，反讽当地缺乏正确教育引导（“佩觿尔何知，义方得无谬”），警醒世人重视教养与礼义规范。语言简劲，议论犀利，体现了刘子翬作为理学家对民风教化的深切关注。

📜 创作背景

刘子翬生活于南北宋之交，中原战乱、社会动荡。他退居乡里后关注民间疾苦，作《谕俗》组诗共十二首，旨在劝导百姓弃恶从善、改良风俗。此诗为第七首，专论岭南地区尚武轻文的陋习。

👤 诗人介绍

刘子翬（1101-1147），字彦冲，号屏山，崇安（今福建武夷山）人。南宋理学家、诗人，朱熹之师。其诗以议论明快、贴近现实著称，兼具理学意趣与家国情怀。代表作《汴京纪事》二十首抒写靖康之变后忧愤，《屏山集》收录诗作涉及时政、民生、咏物等。他继承程颢、程颐理学思想，强调道德教化，对朱熹形成“理在事中”观念有直接影响。