题女道士居

此诗以清新笔触描绘女道士超然物外的修道生活，末句借阮肇遇仙典故暗藏调侃，妙趣横生。

🔍 赏析

首联“不饵住云溪，休丹罢药畦”直接点明女道士摒弃外丹术，回归自然，以“云溪”为居，尽显高洁。颔联“杏花虚结子，石髓任成泥”以杏花空结子喻其清心寡欲，石髓（道家仙药）任其化为泥土，进一步凸显其不慕丹药、顺其自然之态。颈联“扫地青牛卧，栽松白鹤栖”引入道教祥瑞意象，青牛卧、白鹤栖，营造宁静祥和的修道氛围，暗含道法自然的境界。尾联“共知仙女丽，莫是阮郎妻”笔锋一转，借刘晨阮肇天台遇仙的典故，以玩笑口吻调侃女道士之美貌，暗示其可能已有仙缘伴侣，既赞其仙姿，又添几分人间趣味。全诗语言简淡，意象清雅，将清修生活与谐趣融合，别具一格。

📜 创作背景

唐代道教盛行，女道士常隐居修道。秦系游历道观时，偶遇此女道士居所，有感于其清修生活之淡泊自然，遂题诗相赠，诗中既有赞美，亦含风趣戏谑。

👤 诗人介绍

秦系（约720—800），字公绪，越州会稽（今浙江绍兴）人，唐代隐逸诗人。天宝末年避乱刻溪，自号“东海钓客”，与刘长卿、韦应物等交游酬唱。其诗多写隐逸山水、修道生活，风格清简淡远，代表作有《晚秋拾遗朱放访山居》《题李道士居》《山中赠张正则评事》等。《全唐诗》录其诗一卷。