读禅经

此诗是白居易晚年参悟佛理之作，以禅宗中观思想破执显空，揭示万象虚幻、动静一如的终极实相。

🔍 赏析

首联“须知诸相皆非相，若住无余却有余”直指《金刚经》“凡所有相皆是虚妄”之旨，强调执着于“无余涅槃”反成有余之障。颔联“言下忘言一时了，梦中说梦两重虚”以语言与梦境为喻，说明真谛不可言说，众生在虚幻中叠加虚幻。颈联“空花岂得兼求果，阳燄如何更觅鱼”以空中花、阳燄（日光折射的幻象）比喻现象界本空，求果觅鱼皆是徒劳。尾联“摄动是禅禅是动，不禅不动即如如”将动静对治消解，指出若分别“动”与“禅”仍是二元，唯有超越禅与非禅，才能契入如如不动的真如本性。全诗层层递进，巧用佛教名相，逻辑严密，体现了白居易圆融的般若智慧与平易晓畅的禅诗风格。

📜 创作背景

白居易晚年居洛阳，笃信佛教，常与僧侣往来，并自号“香山居士”。此诗作于其退隐时期，反映了他阅读禅经后的体悟，意在破除对佛法的文字执着，直指心性。

👤 诗人介绍

白居易（772-846），字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人。其诗题材广泛，语言平易通俗，有“诗魔”之称。早期与元稹倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，代表作《长恨歌》《琵琶行》为千古名篇。晚年皈依佛教，创作大量闲适诗与禅理诗，如《读禅经》《池上》等。其诗作对后世影响深远，在日本、朝鲜等地亦广为流传。