偈颂六十首 其四

这是一首禅宗偈颂，以斩钉截铁的语言直指修行要诀，劝诫学人放下机心、直下承当，破除一切执着与知见。

🔍 赏析

全诗气势刚猛，开篇以“大丈夫，须猛烈”喝破，强调参禅须有决断力。“打破从前伎俩”与“斩钉截铁”呼应，要求彻底抛弃旧有知见与技巧。后引用睦州（道明禅师）与云门（文偃禅师）的公案：睦州为接引云门，不惜推门夹折其脚，云门由此大悟。但后世儿孙不明真相，只在推门动作上分别计较，这种“向推门处辨别”的参法，恰是“馿年未得休歇”（永无休止）。末段“妙严不惜眉毛”是禅师自述不惜泄露天机，指出学人本在真理之中却颠倒认知——“南赡部洲人，常在北郁单越”，喻指众生身在实相却妄认虚妄。全诗以峻烈机锋破除学人思维惯习，强调直下承担、不落两端，是典型的临济宗“棒喝”式接引风格。

📜 创作背景

此诗为释昙华所作《偈颂六十首》之第四首，创作于宋代禅宗鼎盛时期。禅门盛行公案参究，但常出现学人执取文字、落入知解之弊。昙华禅师为纠偏，借古德公案（睦州接云门）点明参禅要离心意识、当机直入，毋在形式与言说上绕路。诗题“偈颂六十首”多为示众法语，此首当是接引学众时的开示。

👤 诗人介绍

释昙华（1103年—1163年），宋代临济宗高僧，号妙严，俗姓江，衢州（今浙江衢州）人。幼年出家，初参圜悟克勤，后谒虎丘绍隆得法，为临济宗虎丘派传人。历任明州天童寺、平江府虎丘山等道场，晚年住持扬州建隆寺。其禅风峻烈，善用机锋评唱，《嘉泰普灯录》有载。著有《妙严集》行世，所作偈颂直截痛快，常引公案点化，对南宋禅林影响颇深。代表作有《偈颂六十首》《颂古》等，在《全宋诗》中存诗一百余首。