赠入内供奉僧

这首诗描写了一位在宫廷内殿讲经的僧人，虽得帝王赏识却难以归隐山林的矛盾心境，同时通过对物品和场景的细腻刻画，展现其清修生活与俗世繁华的碰撞。

🔍 赏析

首联“内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖”直接点明僧人入宫讲经得到皇帝欢心，但原本的归隐计划因此落空，形成仕与隐的张力。颔联“数条雀尾来南海，一道蝉声噪御街”以南海雀尾（可能指拂尘或贡品）和御街蝉声，暗喻僧人身份虽高却身处喧嚣。颈联“石枕纹含山里叶，铜缾口塞井中柴”通过石枕上的叶纹和铜瓶口塞的柴枝，细节呈现僧人简朴物品，暗示其不忘山林本心。尾联“因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗”以西明寺讲经时宫人拔钗布施的细节，侧面烘托佛法感人之深，也反衬僧人虽被俗世供奉却超然物外。全诗意象精微，对比含蓄，在赞颂中暗含对僧人失去自由的惋惜。

📜 创作背景

李洞生活于晚唐，社会动荡，佛教盛行。此诗为赠与一位被召入内廷供奉的僧侣而作，当时僧人常因高深佛学被皇帝请入宫中讲经，但入宫也意味着与山林修行相悖，诗人借此表达对僧人境遇的复杂感慨。

👤 诗人介绍

李洞（约840—约910），字才江，京兆（今陕西西安）人，晚唐诗人。早年家贫，苦心吟诗，师法贾岛，甚至奉贾岛为“佛”，诗风奇峭幽僻，多用僻字险韵，善写山水禅意与羁旅之思。其诗在晚唐自成一家，后世称其“学贾岛而得其神”。代表作有《赠入内供奉僧》《送云卿上人》《终南二十韵》等，惜散佚较多。《全唐诗》存其诗三卷。