古镜词上刘侍郎

这是一首借古镜喻政治清明的托物言志诗，诗人以镜为媒，劝谏当权者要明察秋毫、治理天下。

🔍 赏析

全诗以古镜为核心，分三层展开：首八句写古镜非凡，非寻常金玉所制，需圣明君主（八彩眉喻尧舜）方能照临，喻指贤臣需遇明主；中六句写镜的功能——为君整冠、照出天下心，暗喻官员应助君主正衣冠、察民情；末六句追忆太宗朝以镜悬照六合、天下清明，最后点出此镜今又出，天地复归一统。诗人将政治理想寄托于古镜，以镜之‘照’喻治国之明，劝刘侍郎（当权者）效法太宗，实现清明政治。语言古朴，意象雄浑，借物说理而不失诗味。

📜 创作背景

贯休生活在唐末五代乱世，时值藩镇割据、社会动荡。此诗呈给刘侍郎（具体不详，疑为高官），意在借古镜隐喻，希望统治者能如唐太宗般明察天下、拨乱反正，恢复一统。创作时间约在唐末贯休游历或任职期间。

👤 诗人介绍

贯休（832-912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，唐末五代著名诗僧、书画家。七岁出家，游历四方，与当时名士如杜荀鹤、吴融等多有酬唱。诗风奇崛古峭，内容多反映社会现实与佛教哲理，兼有禅意与讽喻。著有《禅月集》，名篇如《献钱尚父》（‘一剑霜寒十四州’）、《春晚书山家屋壁》等。其书法工草书，画作以罗汉图闻名。晚年入蜀，受前蜀王建礼遇，封为‘禅月大师’。