太平兴龙寺（题拟）
昨度[匡]（厈）山下，春莺晓弄稀。
今来[湓]（盆）水曲，秋鴈晚行飞。
国有文皇召，人慙谪传归。
回行过梵塔，历览遍吴畿。
杏树栽时久，莲花刻处微。
南溪雨飒飒，东岘日辉辉。
瀑溜天童捧，香炉法众围。
烟云随道路，莺鹤远骖騑。
远上灵仪肃，生公谈柄挥。
一兹观佛影，暂欲罢朝衣。
（此诗见《永乐大典》卷六六九九「十八阳」「江」字〖七函、六十四册〗。
）（按《永乐大典》卷六六九九「九江府」十一「寺院」引《江州志》。
「太平兴龙寺在虎溪，本晋东林寺。
太元九年桓伊置，法师慧远道场也。
」又引《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》载在州境，晋武帝太和十年建，唐号太平兴龙寺，最为庐山之古刹，寺有慧远袈裟。
」《江州志》又谓寺有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及乐天之诗。
此诗即自所引录出。
〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收此诗，题作《游东林寺》。
首句作「昨度匡山下」，第三句作「今来湓水曲」，均可订《大典》之误，兹据改。
第十五句作「烟霞随道路」。
又诗后附跋云：「元和十三年二月二十九日，曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再刊勒。
📖 AI 解读
这首诗描写了作者游历庐山太平兴龙寺（即东林寺）的所见所感，通过对季节变换、寺庙景物及历史典故的刻画，表达了诗人对佛教胜景的向往与暂离官场的归隐之思。
🔍 赏析
诗以时间、空间的双重线索展开：前四句以“昨度匡山下”与“今来湓水曲”对比，春莺稀、秋雁飞暗示岁月流转，暗含贬谪后的漂泊之感。中间部分描绘寺庙环境与历史——“杏树栽时久，莲花刻处微”点出佛寺古韵；“南溪雨飒飒，东岘日辉辉”以对仗工整写景，雨日辉映动静相生；后段“瀑溜天童捧，香炉法众围”以仙界意象烘托佛境庄严，末句“暂欲罢朝衣”直抒胸臆，表达对仕途的厌倦与对佛教的皈依。全诗语言典雅，结构严谨，融纪游、写景、咏史、抒情于一体，展现了崔融作为初唐文人的深厚功力。
📜 创作背景
此诗收录于《永乐大典》所引《江州志》，又见于日本藏古钞《庐山记》，题作《游东林寺》。太平兴龙寺即庐山虎溪东林寺，为东晋慧远道场，唐代改名太平兴龙寺。诗中有“人慙谪传归”句，暗示作者可能因贬谪途经此地，遂作此诗以寄感慨。
👤 诗人介绍
崔融（653—706），字安成，唐代齐州全节（今山东济南）人。初唐文学家，与李峤、苏味道、杜审言并称“文章四友”。曾任崇文馆学士、中书舍人、国子司业等职，晚年因附张易之贬袁州刺史，后召还。其文以典雅弘丽著称，尤擅碑诔之体，代表作有《洛阳道》《关山月》《则天皇后哀册文》等。诗风清丽工整，对仗精切，对律诗发展有一定贡献。
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