偈頌（幷序○序爲南嶽齊己撰） 八

这首禅诗以简明语言揭示顿悟心要，强调无心自然契合祖师心传，批判执着于三乘渐修之法终难契入真如。

🔍 赏析

首句‘一得无心便豁空’直指禅宗核心——‘无心’即破除我执法执，顿见空性；‘豁空’形容刹那间障碍尽消、虚空粉碎的悟境。次句‘祇因先聖祖門通’点明此悟非凭空而来，乃依赖历代祖师心印相传，强调宗门‘以心传心’的特质。后两句‘箇中若向三乘學，萬劫無因得遇逢’以对比手法警醒学人：若执着于声闻、缘觉、菩萨等次第教法，执着文字概念，则永劫不得亲证本心。诗歌语言直截，逻辑清晰，以否定句强化顿悟超乎言诠的绝对性，体现了禅宗‘教外别传，不立文字’的根本主张。

📜 创作背景

居遁为五代禅宗巨匠，属青原行思法系，曾住持湖南龙牙山，弟子众多。此偈收录于《龙牙和尚偈颂》组诗，共九十八首，序为南岳齐己撰，旨在以诗喻禅，接引学人。创作之时正值禅宗五家分灯，文字禅渐兴，居遁此诗正是对渐修与文字执着的反拨，回归直指本心的传统。

👤 诗人介绍

居遁（835-923），俗姓郭，抚州南城（今江西南城）人，唐末五代禅宗高僧。初参翠微无学、临济义玄，后于洞山良价座下得悟，嗣法曹洞宗。晚年居湖南长沙龙牙山，法席隆盛，世称‘龙牙和尚’。其禅风峻烈，擅长以偈颂开示学人，著有《龙牙和尚偈颂》九十八首，语言简洁，机锋锐利，影响深远。代表作偈颂如‘一得无心便豁空’等，被后世禅门视为接引学人的重要文献。