还丹歌

这是一首道教炼丹诗，以隐晦的术语和象征手法阐述还丹的炼制原理与火候要诀，体现了内丹与外丹结合的思想。

🔍 赏析

全诗以‘北方正气’、‘东方甲乙’等五行方位对应人体与丹药，将‘河车’、‘金砂’隐喻为炼丹原料。‘两情含养归一体’强调阴阳调和，‘朱省调养生金华’指炼丹过程中的精微变化。‘子称虎，卯为龙’用十二地支与四象对应铅汞、龙虎，揭示二者相生的关系。‘采有日，取有时’强调时机与火候的重要性，若‘差错’则‘徒劳施’。后半部分转向实际操作，提出‘先向宫中求鼎器’、‘温养火候审阴阳’，并强调择地、保密、护持等禁忌。末句‘无质生质是还丹’点明还丹的本质是超越有形质料的转化，批判‘凡汞凡砂’的浅见。诗歌语言玄奥，充满道家符号体系，既是对外丹术的总结，也暗含内丹修行的隐喻。

📜 创作背景

此诗出自《道藏·洞真部·玉诀类》陈抟《阴真君还丹歌注》，题名阴真君（阴长生）。据《太平广记》卷八引《引仙传》，阴长生为东汉仙人，但此诗可能为后世依托之作。宋董逌《广川书跋》卷八载李贻孙书阴真人诗，即此篇，可知其应为中唐以前作品。唐代道教兴盛，外丹术与内丹术并行，此诗反映了当时炼丹术的术语体系与秘传特点。

👤 诗人介绍

阴真君，即阴长生，东汉时期道教人物，新野（今属河南）人，传为汉和帝阴皇后之族孙。据《太平广记》卷八引《引仙传》，阴长生少时家贫，后入山修道，遇马明生授以《太清金液神丹经》，得道成仙，著有《金丹诀》等。其诗《还丹歌》被收入《道藏》，成为后世炼丹家的重要参考文本。阴长生在道教中地位极高，被尊为‘阴真君’，其学说对唐宋内丹派有深远影响。代表作即《还丹歌》，此外还传有《阴真君金石五相类》等丹道著作。