次韻寶印叔題壁二絕 其二

这首诗借佛教禅宗典故，表达了诗人悟道后甘愿留驻人间、普度众生的超然境界与慈悲情怀。

🔍 赏析

首句“早已心潛不二門”以佛家“不二法门”喻己已契入真如，悟得平等无差别之理；“猶將土苴與人論”用“土苴”（糟粕）自谦，谓仍以浅显言语接引世人，体现大智若愚的教化智慧。后两句化用达摩“只履西归”的传说，反其意而用之：不必如祖师般西去涅槃，甘作人间“老世尊”，即长住世间度化众生。全诗语言简淡而禅机深蕴，于自嘲中见自负，在超脱中存悲悯，展现了诗人学佛后不慕出世、不离红尘的圆融境界。

📜 创作背景

此诗为和韵宝印叔题壁之作。王十朋晚年笃信佛教，与僧侣宝印叔多有唱和。其时诗人已历宦海沉浮，致仕后潜心禅理，诗中“不二门”“老世尊”等语正反映其晚年参悟佛法的体证，以及对尘世众生的不舍之情。

👤 诗人介绍

王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清人。绍兴二十七年状元，累官至龙图阁学士。为官刚直不阿，力主抗金，曾上《轮对札子》等疏抨击时弊。其诗学杜甫，内容多涉国计民生，风格浑厚质朴；亦擅文，著有《梅溪集》四十卷。代表作有《咏柳》《读汉书》《题湖边庄》等，诗文中常流露忧国爱民之心与淡泊自守之志。