贊護教 其七

这是一首禅诗，通过阐述法身无相、性天常在的哲理，指点修行者破除分别执着，领悟万法一体的真谛。

🔍 赏析

诗以“一成一切成，一壞一切壞”开篇，揭示华严宗“一即一切”的圆融境界，强调因果同时、法界互摄之理。次联“法身無二相，總別無罣礙”直接点明法身无差别相，总相与别相本无碍，破除法执。第三联“凡聖本自無，性天真常在”扫除凡圣对立，直指本具的佛性常住不灭。末句“寄語住山人，伊作麼生會”以禅门机锋反问，引导修行者自参自悟，不落言诠。全诗语言简练，逻辑严密，层层递进，从理到事，从教到禅，体现了宋代禅宗融合华严思想的特点。

📜 创作背景

此诗为《贊護教》组诗第七首，创作于释印肃弘法期间。宋代禅宗盛行，禅师常以诗偈接引学人，该诗可能针对住山修行的僧人，开示其从教理悟入禅机，破除对成坏、凡圣的执著。

👤 诗人介绍

释印肃（1115-1169），宋代高僧，临济宗杨岐派传人，号普庵禅师，俗姓余。生于袁州宜春（今江西宜春），得法于大沩牧庵忠禅师。他深通佛理，融汇禅教，尤擅以华严思想阐释禅旨。著有《普庵印肃禅师语录》三卷、《金刚经注解》等，其诗偈通俗而深邃，代表作有《金刚随机无尽颂》三百余首，对后世禅宗文学影响深远。