颂十玄谈 达本 其八

这首禅诗以空灵意象阐述悟道后无物可执、心性明澈的境界，借箭离弦之喻强调顿悟不可逆转。

🔍 赏析

首句‘更无一物献尊堂’直指禅宗‘本来无一物’的究竟空性，破除了对佛法的执着。次句‘剔出银盆耀雪霜’以银盆喻清净自性，经‘剔出’（拨开妄念）后如雪霜般洁白闪耀，象征明心见性。第三句‘箭既离弦无退转’用箭喻悟道之决绝，一旦证悟便不可回头，契合禅宗‘直下承当’的顿悟精神。末句‘洞山收悔不思量’引用曹洞宗祖师洞山良价公案——洞山曾因‘过水睹影’而大悟，后云‘切忌从他觅，迢迢与我疏’，此处‘收悔’指不落悔悟思量，即超越二元对立，安住无分别智。全诗以禅门典故与意象层层递进，言简意赅，直显达本还源之旨。

📜 创作背景

此诗选自释印肃《颂十玄谈》组诗第八首，主要阐释‘达本’（回归佛性本源）的禅理。宋代禅宗盛行‘公案’与‘颂古’之风，禅师通过诗歌形式对古德公案进行阐发，引导学人悟入。释印肃身为临济宗高僧，其《颂十玄谈》系列以十首诗歌分述禅宗十种玄妙境界，此首借洞山良价公案，强调悟道后不落思量、直契本心的究竟义。

👤 诗人介绍

释印肃（1115—1169），南宋临济宗高僧，江西袁州宜春人，俗姓余。幼年出家，后参大沩牧庵忠禅师得法，历任云居山、仰山等名刹住持。其禅风凌厉，直指人心，主张‘即心即佛’的顿悟法门。著有《普庵印肃禅师语录》三卷，其中《颂十玄谈》《普庵咒》等作品影响深远，后者更被后世视为佛教音乐经典。他以诗偈阐扬禅理，语言简古，意境空灵，代表作为《颂十玄谈》组诗十三首（实为十首），以及《金刚经注颂》等。