信士畫真請贊 其二

这首禅诗以画佛真像为契机，开示佛性遍满宇宙、心佛不二的究竟义理，引导信众从外相回归自心。

🔍 赏析

全诗紧扣“画真”而超越形相，层层递进揭示佛性本质。首联“普因乾坤非外物，周闻法界祇圆音”以“乾坤”“法界”为境，点明佛性周遍一切，非外在实物，而是圆融无碍的“圆音”（法音）。颔联“含灵入我身毛孔，非相非名何处寻”转写心佛交融：众生含灵入于毛孔，打破大小内外之执，进而归于“非相非名”，破除名相执着。颈联“宝陀触目无人见，妙体端严不坏金”以普陀山（观音道场）比喻佛性随处显现却无人识得，妙体如金刚不坏，超越生灭。尾联“如钟含响随缘应，见我方知识自心”用钟响随缘譬喻佛性应机说法，见佛即是识自本心。最后两句“释迦佛，普庵光，不二如来体不藏”直指释迦与普庵（作者自指）无二无别，佛性本不曾隐藏；“香花供养谁知有，只在众生心印堂”点明一切外在供养终归是自心印现，心外无佛。全诗以禅宗“即心即佛”为纲，融理事无碍、名相双遣的般若智慧，语言凝练而意象宏阔。

📜 创作背景

此诗为释印肃应信士之请，为所画佛像真像（画像）所题赞语。宋代禅宗盛行画像请赞之风，借此机缘开示法要。释印肃作为临济宗高僧，常以通俗语言直示心法，此诗即是在为信众解说画佛真义时，破除对画像的执着，引导其领悟自性即佛。

👤 诗人介绍

释印肃（1115-1169），宋代禅宗高僧，号普庵，俗姓余，袁州宜春（今江西宜春）人。幼年出家，后参谒临济宗大慧宗杲禅师得法，为南岳下十六世。住持袁州慈化寺，以弘法利生为务，常以神异事迹行化，世称“普庵祖师”。其禅风直截，主张“即心即佛”，著有《普庵印肃禅师语录》三卷、《金刚般若波罗蜜经注解》等。所作《普庵咒》广为流传，被视为佛教护法神咒。其诗偈多融合禅理与日常，语言明快而意蕴深远，代表作如《信士画真请赞》系列、〈示众〉等，均为禅门经典。