高士咏：孙公和

此诗为吴筠《高士咏》组诗之一，咏赞三国隐士孙登（字公和），以简练笔触刻画其淳朴自然、通玄悟道的高士形象。

🔍 赏析

首联以“淳古”“穴居”点明孙登返璞归真的生活方式，与世俗浮华形成对照。“弹琴合天和”暗合嵇康《琴赋》中“可以感荡心志，而发泄幽情”的意境，琴声与天道自然和谐；“读易见象初”则揭示其深研《周易》本源，能窥见万物初始之象。后两联聚焦其心性修养：“终日无愠色”化用《论语》“不迁怒”之德，显其内心澄明；“恬然在玄虚”直指道家虚静境界。末句“贻言诫叔夜”用典——孙登曾劝嵇康“君才则高矣，保身之道不足”，预言其遇祸，而“超迹安所如”以反问收束，既叹孙登超越形迹的逍遥，又暗含对尘世迷途者的警醒。全诗语言凝练，格调冲淡，以史笔写隐逸风骨，融哲理于意象。

📜 创作背景

吴筠身为道士，倾慕古代高士遗风，创作《高士咏》五十首，分咏许由、巢父、孙登等隐逸先贤。此诗具体创作时间无考，当是作者借古抒怀，既表达对道家玄默之道的推崇，又以孙登审时度势、全生避害的智慧，暗讽唐末政治险恶，士人当善自保全。

👤 诗人介绍

吴筠（？—778），唐代道士、诗人。字贞节，华州华阴（今属陕西）人。少通经义，举进士不第，遂入嵩山依潘师正为道士，传上清经法。后应玄宗诏入京，待诏翰林，甚被礼遇。安史之乱后隐逸江南，游历茅山、天台等地。其诗多写神仙隐逸之趣，风格清丽玄远，《高士咏》五十首为其代表作。另有《宗玄先生文集》传世，在唐代道流诗人中成就较高，对后世道教文学有直接影响。