頌古三十九首 其一二

这首诗以寺院斋饭为背景，通过幽默夸张的笔触描写僧人用斋时的不堪，暗含禅宗对修行中执着与幻相的破除。

🔍 赏析

首句“钟鼓声声已唤斋”以动衬静，点明寺院日常作息，钟鼓声宣告斋饭时间。次句“堂前作舞老公家”突兀转折，“作舞”指僧人饭后可能有的礼佛或劳作，而“老公家”口语化，带诙谐，暗示修行者如老翁般笨拙或世俗。后两句“虽然一钵充饥困，不觉牙生满口沙”更是奇崛：钵中饭食本为充饥解困，却“牙生满口沙”，既写实（粗粝斋饭含沙），又隐喻修行中的障碍与虚妄——求饱反得苦，求道反生尘。全诗以荒诞场景破执，体现禅宗“平常心是道”与“不立文字”的机锋。语言俚俗而意蕴深刻，于戏谑中见真谛。

📜 创作背景

此诗为《颂古三十九首》之一，是释道枢对古代禅门公案或祖师语录的颂赞。宋代禅诗盛行，禅师常以俗语、喜剧手法阐释佛理，破除学人执着。具体创作背景不详，可能源自某次斋堂经历或对“吃粥吃饭亦是禅”的发挥。

👤 诗人介绍

释道枢（？-约1130年），宋代临济宗僧。号云门，俗姓不详。初参龙门清远，后嗣法于径山智策。住持台州天宁寺、明州岳林寺等。擅作颂古、偈颂，风格奇峭幽默，常以生活琐事喻禅机。著有《颂古三十九首》《语录》等，其诗在宋代禅林有一定影响。代表作如《颂古》系列，融教理于俚语，尽显禅宗活泼泼的机用。