遊靈泉呈性老

这首诗记录了诗人王灼游历灵泉山、拜谒高僧性老的经历，以清新笔触描绘山水禅意，表达了远离尘嚣、归隐山林的向往。

🔍 赏析

全诗以时间顺序展开，从‘晓发’到‘午憩’，点明行程。‘两山信有灵，相对各开颜’用拟人手法赋予山峦灵性与情感，营造出人与山水相融的意境。‘阿师达磨孙’暗示性老禅宗传承，‘文字昔所删’暗合禅宗不立文字之旨。‘戏出香积供，怜我半生孱’既写款待之诚，又叹自身半生困顿。春末‘余花见班班’、‘杜宇闹蒙密’、‘胡蝶舞清闲’等句，以动衬静，景中寓禅，将自然生机与佛法奥义相联。‘大似师说法，奥路辟重关’直接点明景物即说法，禅机深藏。末四句对比市井争夺与山林清净，以‘一枝筇’为信物，决意追随性老栖隐两山之间，收束全诗，余韵悠长。

📜 创作背景

王灼晚年游历蜀中，与僧道交往甚密。此诗作于游灵泉山时，性老或为当地禅僧。诗人借山水之游，抒写对禅宗境界的体悟，并表达厌倦市井纷争、向往林泉归隐的志趣。

👤 诗人介绍

王灼（约1081—1162后），字晦叔，号颐堂，南宋遂宁（今属四川）人。出身寒微，曾短期从仕，后隐居成都。博学多才，工诗词，尤精音律，著有《碧鸡漫志》十卷，为宋代重要词论著作，考述词乐源流，评点唐宋词人，影响深远。其诗清新自然，兼有禅理与生活气息。代表词作《水调歌头·太白歌词》等，诗作收录于《颐堂集》。