依韵和李君读余注孙子

这首诗是梅尧臣对自己注释《孙子兵法》的自我辩护，强调以儒家仁义为本、兵家为用的思想。

🔍 赏析

诗开篇自述本习儒术，所谈圣贤之道，认为圣篇是天地根本。但众贤多专注经学传注，而兵家之说自古罕有论及。作者闲暇时重读兵书，认为其可为文士之备，不必亲握武贲之器。核心思想在于‘终资仁义师，焉愧道德藩’，即兵家学说最终服务于仁义之师，不违道德。尾段批评前辈注疏繁冗，自信己注有独到之处，并劝读者‘未涉勿言浅，寻流方见源’，强调深入体会。全诗将儒家仁义与兵家权谋统一，体现了宋代文人‘以文统武’的理性精神。语言质朴，说理清晰，展现了学者注书的审慎与担当。

📜 创作背景

梅尧臣曾为《孙子兵法》作注，此诗是和友人李君读其注本后的感怀之作。北宋时期边患频繁，文士常兼涉军事，梅尧臣虽以诗文名世，亦关注兵学，此诗反映了他试图调和儒学与兵家、文士与武备的矛盾。

👤 诗人介绍

梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名诗人。早年屡试不第，历任州县官，后召试学士院，授尚书都官员外郎。他是宋诗‘平淡’风格的开创者，与欧阳修并称‘欧梅’，对宋代诗风转变有重要影响。其诗注重写实，风格闲远淡泊，多反映民生疾苦和文人生活。代表作有《鲁山山行》《东溪》《陶者》等。文学成就上，他主张‘诗穷而后工’，强调诗歌内容的社会性，被刘克庄称为宋诗的开山祖师。