胡英彥得歐陽公二帖蓋訓其子仲純叔弼之語其一公自書之其一東坡書之英彥刻石以遺朋友吾叔父春卿得一本有詩謝英彥和焉萬裏用其韻以簡英彥

这首诗是杨万里为和韵胡英彦而作，表达了对欧阳修、苏轼二公道德文章的崇敬，以及对当时学风浮躁的批判。

🔍 赏析

全诗以议论为主，开篇质问‘圣处眇安在，谈者一何易’，直指时人空谈圣贤之道却不得要领。接着以‘注瓦矜细巧，岑鼎丧良贵’讽刺世俗之见拘泥于琐碎，丧失根本。‘群儿有新舌，六学无故意’批评当时学者标新立异，背离传统。诗人高度评价欧阳修、苏轼继承孟子、韩愈的道统，如‘向來孟韓息，不有歐蘇繼’，并以‘兩公察膏肓，與世作薑桂’赞其匡正时弊、如良药姜桂。‘雙明日配月，再立仁與義’将二公比作日月，重整仁义。后半部分转向对胡英彦的赞美，称其‘善守器’、‘有学林’，并对得到二公帖深感庆幸。全诗用典精当，气势雄浑，体现了杨万里对道统的坚守和对先贤的景仰。

📜 创作背景

胡英彦得到欧阳修、苏轼训诫子弟的帖文（一幅为欧阳修自书，一幅为苏轼所书），并将其刻石分赠友人。杨万里的叔父杨春卿获赠一本，作诗致谢，胡英彦和诗，杨万里遂用其韵作此诗寄赠胡英彦。

👤 诗人介绍

杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西吉水）人。与陆游、范成大、尤袤并称‘中兴四大诗人’。其诗初学江西派，后自成一家，风格清新活泼、幽默诙谐，时称‘诚斋体’，尤擅自然景物描写，如‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头’等。他主张诗歌反映现实，反对雕琢，一生作诗两万余首，传世四千余首，代表作有《诚斋集》。政治上力主抗金，晚年因反对韩侂胄专权而退隐，卒谥文节。