送於制幹二首 其二

这是一首以禅理寄寓送别之情的诗，通过简洁的语言表达直指本心、不假外求的禅宗境界。

🔍 赏析

首句“一笑無煩論古今”以超然之态开篇，破除时空执念，一笑之间即超越古今是非。次句“就中首肯即吾真”进一步点明真性本心不在言语争论，而在当下会心认同。后两句用“司南”（指南针）作喻，暗合禅宗“直指人心”之法：友人此去正如司南指向南方，无需向外追问，本心自有方向。全诗语言简练，却层层递进，将送别升华为对禅悟的印证，体现了诗人以佛法观照世事的境界。

📜 创作背景

此诗为送别於制幹（官职名）而作，具体创作时间不详。於制幹可能即将赴任或远行，诗人作为禅僧，以佛理相赠，既表别情，更寓劝勉。宋代禅宗盛行，士大夫与僧人交往常以禅语酬和，此诗正是这一风气的体现。

👤 诗人介绍

釋寶曇（生卒年不详），宋僧，字云叟，号橘洲，嘉定初年（约1208年）卒。工诗善文，与陆游、范成大等文人交游，其诗多含禅理，风格清雅。著有《橘洲文集》十卷（已佚），《全宋诗》录其诗一百余首。代表作有《送於制幹二首》《次史魏公见招》等，诗风简淡，常于送别、咏物中寓佛法真谛。