午日三首 其二

这首诗以端午节习俗为切入点，通过瘦臂无法系五色缕的细节，对驱邪仪式提出幽默质疑，体现了梅尧臣对传统民俗的理性思考。

🔍 赏析

诗作聚焦端午节两项典型习俗：佳人系五色缕、道士挂符咒。第三句‘瘦臂不中系’以身体瘦弱为借口，巧妙消解了习俗的庄严性——若连丝线都系不稳，所谓的驱邪法力自然无从谈起。末句‘百邪何用驱’以反问收尾，表面是自嘲，实则暗含对盲目迷信的讽刺。梅尧臣擅长在琐碎日常中提炼哲理，此诗以小见大，用轻快笔调揭示形式与实效的背离，语言简练而意蕴深长。

📜 创作背景

此诗作于梅尧臣晚年，约至和年间（1054-1056）。时值端午，诗人因体弱多病，恐难遵循传统系五色丝（长命缕），遂借题发挥，以自嘲口吻表达对民俗仪式化倾向的疏离感。诗中‘瘦臂’或为实写病中状态，亦暗合其困顿的仕途心境。

👤 诗人介绍

梅尧臣（1002-1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。他主张‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’，开创宋诗散文化、议论化风气。其诗风平淡含蓄，多反映民间疾苦，与欧阳修共倡诗文革新。代表作《鲁山山行》《陶者》《东溪》等，有《宛陵先生集》传世。欧阳修称其为‘诗老’，对其‘穷而后工’的诗学理念影响深远。