紹興淳熙兩朝內禪頌
維堯則天，與天同大。
俯視九州，細於一芥。
挈以畀舜，超然自邁。
維舜則堯，與堯同高。
俯視四海，細於一毫。
挈以畀禹，熙然自陶。
堯舜之禪，允矣嘉躅。
若稽厥齡，或髦攸趣。
洪惟高宗，纔五十六。
遽行堯事，有斷於獨。
洪惟壽皇，纔六十三。
遽行舜事，不謀於僉。
未倦於勤，先養其恬。
功成身退，道與天參。
聖人視天，遞進遞退。
進退俱休，堯舜之運。
於赫兩朝，德宏業峻。
銖較寸量，寧啻堯舜。
堯七十六，治水雲初。
諮嶽試鯀，不遑寧居。
高宗時則，斯慶壽餘。
久與道息，心實若虛。
舜六十三，即真雲始。
諮嶽相禹，不遑寧止。
壽皇時則，斯巽位已。
新與道休，心豁若洗。
凡退政幾，等與大徽。
此退之蚤，彼退之遲。
遲容可及，蚤孰踰斯。
凡傳國璽，等謂大媺。
彼傳之賢，此傳之子。
賢容可求，子孰獲只。
傳子若賢，一出於天。
天固與子，尤人所便。
便而遂者，榮具慶全。
退蚤若遲，一關於數。
數固與蚤，尤人所慕。
慕而得之，榮全慶具。
蚤於堯舜，三十三年。
獨不一後，獨不一先。
兩朝脗合，時迺自然。
舜後於堯，七歲而禪。
胡爲爾稽，匪有攸戀。
不欲與堯，匹休齊善。
壽皇禪意，蓋與舜俱。
所後七年，匪跡是拘。
不期而同，自然之符。
高宗禪時，久暘忽雨。
雨應云何，恩洽以溥。
壽皇禪時，久雨忽暘。
暘應云何，德輝以光。
得天之應，誕彰孔盛。
新皇丕承，合爲三聖。
用牲於廟，靡靈弗歆。
式昭新皇，上合天心。
決政於堂，靡懷弗暢。
式昭新皇，下符人望。
天人同歸，欲逃莫從。
雖父傳子，亶爲至公。
漢唐豈無，揖遜之主。
非出本心，未爲盛舉。
猗三聖君，真堯舜禹。
三聖一家，累洽重華。
前未之有，後無以加。
小臣獻頌，大而非誇。
📖 AI 解读
这是一首歌颂宋高宗和宋孝宗自愿禅让皇位的颂诗，以尧舜禹禅让为典范，盛赞两朝内禅之盛德，强调其超越前代、符合天意人心。
🔍 赏析
全诗以尧舜禹禅让为参照，通过层层对比，颂扬宋高宗56岁、宋孝宗63岁主动退位，比尧舜更早，且得天之应、天人同归。诗中铺陈高宗、寿皇（即孝宗）之德业，以“蚤退”“迟退”为线索，强调内禅是明德大孝、顺应自然的壮举。结尾升华至“三圣一家，累洽重华”，将高宗、孝宗与光宗并尊为三代圣君，极尽赞美。艺术上多用对仗、排比，如“維堯則天，與天同大”与“維舜則堯，與堯同高”形成递进；语言庄重典雅，引经据典（如“諮嶽試鯀”等典故），富有节奏感。此诗不仅叙事清晰，更融合理学天命观，体现南宋士大夫对“家天下”与“公天下”调和的政治理想。
📜 创作背景
此诗作于宋光宗即位后（约1190年），为纪念宋高宗绍兴三十二年（1162年）内禅给孝宗、及宋孝宗淳熙十六年（1189年）内禅给光宗的两朝盛事。南宋初期，高宗因时局动荡禅位，孝宗亦效法内禅，曾丰借此诗阐释儒家禅让理想，并褒扬当代君主超越前古的德行。
👤 诗人介绍
曾丰（1142—约1224），字幼度，号樽斋，南宋文学家、诗人，吉州吉水（今属江西）人。乾道五年（1169年）进士，曾任广东漕试、太常博士等职。其诗宗法杜甫、苏轼，气骨遒劲，长于议论，尤擅五古及七律。代表作有《题公安宰黄叔万鲁斋》《游三峰寺》等。著有《缘督集》二十卷（今存辑本），诗文辞赋皆工，被誉为“江西诗派后劲”。其作品多关注民生、历史兴废，思想兼融儒道，尤以颂体诗见长，此《內禪頌》即其代表作之一。
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