耍孩兒・瞎王留引定火喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一風彡人馬到莊門，

这首《耍孩儿》以乡村农民的视角，滑稽夸张地描绘汉高祖刘邦还乡时的仪仗队伍，讽刺了皇权虚张声势的做派。

🔍 赏析

全曲通过乡民眼中的荒诞景象，对皇家仪仗进行了戏谑解构。‘瞎王留’‘胡踢蹬’等乡野俗语，将庄严排场化为混乱闹剧。五面旗帜分别被歪曲为‘白兔’‘乌鸦’‘鸡学舞’‘狗生翅’‘蛇缠葫芦’，以民间认知消解神化符号，暗讽龙旗、凤旗等象征物的荒诞性。‘匹头里’等口语化叙述，配合‘吹笛擂鼓’的杂乱声效，构建出讽刺性的狂欢场景，本质上是对权力美学的祛魅与解构。

📜 创作背景

元朝统治者实行民族歧视政策，汉族文人常借历史题材讽刺现实。睢景臣《高祖还乡》套曲取材于《史记·高祖本纪》中刘邦衣锦还乡的记载，但刻意采用乡民视角，通过陌生化手法颠覆正统历史叙述，暗含对元代权贵的讥讽。

👤 诗人介绍

睢景臣（约1275—约1320），一作睢舜臣，字景贤，江苏扬州人。元代散曲家，生平事迹记载稀少。其最负盛名的作品是套曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》，以尖锐的讽刺和生动的口语化描写著称，被公认为元散曲中‘制作新奇’的巅峰之作。代表作除本套外，尚有《咏项羽》等，散曲风格泼辣诙谐，善用市井语言解构经典题材，对后世讽刺文学影响深远。