凌丹亭 其三

这首诗以凌丹亭为背景，描绘了道家修炼遗迹的幽静与后人前来求灵的景象，透露出对仙道世界的向往与对时光流逝的感慨。

🔍 赏析

首句‘松钗满地竹无声’以松针落地和竹林的寂静营造出空灵、清幽的氛围，暗示人迹罕至。‘已将蜕羽锁丹陵’中‘蜕羽’暗指道士羽化登仙，或蜕去凡胎，而‘锁’字则带有封印、凝固之意，仿佛仙踪已逝，仅留遗迹。第三句‘漱津觅字俱陈迹’中的‘漱津’是道家修炼的一种方法（咽津），‘觅字’可能指寻觅丹經或刻字，二者皆成过去，强调修炼的过往已不可寻。末句‘又有入山来乞灵’笔锋一转，写仍有后人来此祈求神灵，与前面的‘陈迹’形成对比，既表现世俗对仙道的执着，也透露出一种循环往复的无奈感。全诗语言凝练，意象幽邃，既有景物写实，又含象征意蕴。

📜 创作背景

陈谦曾游历道观，凌丹亭可能是道教修炼或炼丹之地。此诗为组诗第三首，借亭中遗迹抒发对修仙传统的感悟，反映了宋代文人接触道教文化并借景抒怀的常见主题。

👤 诗人介绍

陈谦（约12-13世纪），字益之，号水云，南宋温州人。生平事迹记载较少，主要活动于宁宗、理宗时期。以诗名世，风格清雅淡远，多写山水隐逸与道释题材，著有《水云集》。其诗善于捕捉自然细节和幽静氛围，常融入道家思想，代表作有《凌丹亭》组诗、《游仙诗》等。