仙草
世说有仙草,得之能隐身。
仙书已怪妄,此事况无文。
嗟尔得从谁,不辨伪与真。
持行入都市,自谓术通神。
白日攫黄金,磊落拣奇珍。
旁人掩口笑,纵汝暂懽忻。
汝方矜所得,谓世尽盲昏。
非人不见汝,乃汝不见人。
📖 AI 解读
这首诗以传说中的隐身仙草为引子,讽刺了那些自欺欺人、利令智昏的骗子与愚者。
🔍 赏析
全诗语言辛辣,借“仙草”虚构之事,层层递进地揭露了“持行入都市”者的荒唐行径。开篇先否定仙草的真实性,接着写此人自诩“术通神”,大白天公然“攫黄金”,旁人早已看穿却“掩口笑”。末四句以对比手法直指要害:“非人不见汝,乃汝不见人”——不是别人看不见你,而是你蒙蔽了自己。诗人以幽默反讽的口吻,揭示了贪欲使人丧失自知之明的普遍人性弱点,具有强烈的警世意味。
📜 创作背景
欧阳修生活在北宋中期,当时社会流行一些方术迷信,也有不少人借奇谈怪论招摇撞骗。此诗可能是针对这种社会现象而作,借虚构的“仙草”故事,讽刺那些自以为是、掩耳盗铃的愚昧之徒。
👤 诗人介绍
欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,谥号文忠,吉州永丰(今属江西)人。北宋著名的政治家、文学家,唐宋八大家之一,在散文、诗、词、史传等方面皆有极高成就。其散文平易晓畅、委婉含蓄,代表作《醉翁亭记》《秋声赋》;诗歌学韩愈,风格清新自然;词作婉约深情,名篇有《蝶恋花·庭院深深深几许》《生查子·元夕》等。他领导了北宋诗文革新运动,并主持编纂《新唐书》《新五代史》,对后世影响深远。
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