十二峰 栖凤

此诗以凤凰传说为引，描绘栖凤峰下农耕生活的质朴景象，将神话与现实巧妙融合。

🔍 赏析

首句“山头凤鸣求其凰”化用《诗经·大雅·卷阿》凤凰鸣矣意象，以凤求凰暗喻栖凤峰得名由来，赋予山峦灵性。次句“山前家家背凤筐”笔锋陡转，将神话降入凡尘——农家背着形似凤凰的竹筐劳作，筐形与凤凰尾羽相映成趣，虚实交织。三句“竹花结实未忍食”用竹花（竹子开花结实的罕见现象）隐喻凤凰非练实不食的典故，却以“未忍食”三字点出农人对自然果实的珍视与克制，反衬其淳朴。末句“刀耕火种五里香”以农耕气息收束，刀耕火种的古老方式与“五里香”的稻禾芬芳，呼应凤凰栖处必有祥瑞的传说，而香气飘散五里，更显生生不息的力量。全诗通过凤凰意象与农耕细节的对照，展现神话庇护下的人间烟火。

📜 创作背景

此诗为阎伯敏《十二峰》组诗之一，专咏巫山十二峰中的栖凤峰。巫山十二峰因神女传说与三峡风光闻名，历代文人多有题咏。栖凤峰相传常有凤凰栖止，故名。宋代诗人多借神话咏当地风物，此诗融合农耕生活实景，反映当时三峡地区刀耕火种的原始生产方式。

👤 诗人介绍

阎伯敏，南宋诗人，生平事迹不详，仅知其活跃于宋理宗时期（约13世纪），曾任地方官职。以《十二峰》组诗闻名，该组诗分咏巫山十二峰（望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、栖凤、登龙、圣泉），每首皆紧扣峰名传说，融入巴渝民俗与农耕景象，语言质朴而意象奇崛。其诗存世不多，但《十二峰》组诗因收录于《全宋诗》及地方志而得以流传，对研究宋代三峡地区的巫山文化具有重要参考价值。