詠史

这首诗借咏程婴与公孙杵臼的义举，探讨忠义、生死与道德抉择，表达对古人高风亮节的追慕与时代困境的慨叹。

🔍 赏析

全诗以程婴（婴）和公孙杵臼（臼）的典故为核心，开篇点明“客婴义主臣”、“臼友讎诺责”，勾勒出二人为主尽忠、为友守诺的形象。诗中“销骨事未竟”暗指赵氏孤儿复仇未成，而“惟臼秉纯心”、“惟婴抱遗育”则突出二人纯然无私的动机：公孙杵臼甘愿赴死以保全孤儿，程婴忍辱负重养育遗孤，死后无愧。后四句转入议论：“嗟乎古人达，树德见衷则”称赞古人通达事理，立德出于本心；“并驱不同逵，存歿事愿毕”指二人虽选择不同（一死一生），但都完成了心愿。结尾“孤成死不死，太息难重陈”则叹息孤儿长大成人后，程婴亦自杀以报杵臼，这种“死而不死”的义举令人感慨难言。全诗语言凝练，用典深稳，情感沉郁，既有对古义的颂扬，也暗含对现实世风日下的隐忧。

📜 创作背景

此诗创作于南宋时期，当时朝廷偏安，士大夫多关注忠义节操。诗人周南借古喻今，通过程婴、公孙杵臼的典故意在激励时人坚守气节。赵氏孤儿故事在宋代广为流传，成为忠义精神的象征。

👤 诗人介绍

周南（1159—1213），字南仲，号山房，平江（今江苏苏州）人。南宋诗人、学者，师从永嘉学派叶适，与陈傅良、楼钥等交游。其诗风格古朴，善用典故，多咏史抒怀之作。著有《山房集》二十卷，后佚，今存《山房集》辑本及《周南诗集》。代表作《咏史》系列及《姑苏台》等，内容多关注历史兴衰与士人风骨。文学成就上，周南以诗古文辞见称，被叶适誉为“文有古法”。