陈季卿误上竹叶舟・尧民歌

杨梓 · 元 · 元曲

主尘-个是双丫髻常吃的醉颜酡,(陈季卿云)是汉钟离大仙。

(做拜科,云)敢问师父姓甚名谁?

(正末云)呆汉,俺不说来。

(唱)则俺曾梦黄粱一晌滚汤锅,觉来时蚤五十载暗消磨,(陈季卿云)师父已曾说过,弟子真个忒愚迷。

(做拜科,云)今日可也拜的着哩。

(正末唱)才知道吕纯阳是俺正非他。

(云)呆汉,只怕你也做梦哩。

(陈季卿云)弟子如今委实省悟,不是做梦了也。

(正末唱)你自去评跋评也波跋,休教咱冷笑呵,只要你觑的那名利场做些娘大。

(东华帝君云)奉上帝敕旨,陈季卿既有神仙之分,做吕纯阳弟子,可着群仙引领西去,共赴蟠桃宴者。

(词云)西望瑶池集众真,东来紫气彻天门。

从今王母琼筵上,共献蟠桃增一人。

(陈季卿同众共拜科)(正未唱)。

📖 AI 解读

这是元代杨梓杂剧《陈季卿误上竹叶舟》中的一折唱段,写吕洞宾点化陈季卿醒悟名利虚幻、终归仙道的故事。

🔍 赏析

此曲以吕洞宾(正末)的唱词为主,借“黄粱一梦”的典故点破功名富贵如滚汤锅般煎熬虚幻。唱词“梦黄粱一晌滚汤锅,觉来时蚤五十载暗消磨”化用唐传奇《枕中记》,以极简笔墨写尽人生倏忽、名利误人。剧中穿插陈季卿的科白与醒悟之语,形成仙凡对话的戏剧张力。末段东华帝君敕旨、群仙赴蟠桃宴的收束,将度脱剧的宗教意味推向高潮。语言本色当行,既有元曲的泼辣直白(如“呆汉”“评跋”),又含神仙道化的超逸之气,体现了元杂剧“神仙道化剧”的典型特征。

📜 创作背景

《陈季卿误上竹叶舟》为元杂剧神仙道化剧,本事出自唐传奇《纂异记》中陈季卿落第后遇仙乘竹叶舟归家的故事。元代全真教盛行,文人借神仙度脱题材抒写对现实功名的幻灭感。杨梓身为元代戏曲家,此剧通过吕洞宾点化陈季卿的情节,宣扬“人生如梦、名利皆空”的道教思想,反映了元代士人在科举废弛背景下的精神寄托。

👤 诗人介绍

杨梓(约1260—1327),元代戏曲家,浙江海盐人。曾任嘉议大夫、杭州路总管,致仕后家居,以戏曲自娱。所作杂剧今知有《霍光鬼谏》《豫让吞炭》《敬德不伏老》三种,另《陈季卿误上竹叶舟》一说亦为其所作。其剧作多取材历史与神仙道化故事,语言质朴豪放,具有元杂剧后期创作特征,对研究元代戏曲与海盐腔渊源有重要价值。

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