越問 隠逸

这首诗以越地隐逸人物为主线，通过列举谢敷、严光、戴逵等历代高士的事迹与风骨，展现越中山水钟灵毓秀、孕育隐士传统，结尾以客问引出对君臣大伦的反思。

🔍 赏析

全诗采用铺陈排比的手法，串起近二十位与越地相关的隐逸人物，如严子陵客星动主、戴安道父子高洁、朱百年夫妇辞饷、黄公四皓定储等，每两句概括一位隐士的典型事迹或精神特质。诗人通过“精神见天文”“光芒动夫至尊”等夸张笔法，突出隐逸行为的道德光辉与超越尘俗的价值。中段转入对山水地灵的赞叹，强调“地气所钟”孕育了“秀水名山”中的隐士群体。结尾以客问转折，提出“欲洁其身，弗念君臣之大伦”的质疑，看似悖论，实则深化主题——隐逸并非全然消极避世，而是对个体精神自由与政治伦理矛盾的自觉选择。全诗结构上先扬后抑，语言典雅凝练，典故密集而清晰，体现了宋代咏史诗的思辨色彩。

📜 创作背景

此诗为孙因组诗《越问》中的一篇，《越问》共十五首，分题咏越地（今浙江绍兴地区）的山川、物产、人物、风俗等，创作于南宋时期，旨在弘扬地方文化、追溯历史传统。隐逸篇专门聚焦越地历代遁世高士，反映宋代士人对出处进退的思考。

👤 诗人介绍

孙因，南宋诗人，字不详，庆元府慈溪（今浙江慈溪）人。嘉定十年（1217年）进士，曾官至朝奉郎。其文学成就以《越问》一卷最为著名，该组诗模仿屈原《天问》体例，分山川、城郭、鱼盐、舟楫、隐逸等十五篇，每篇有序有诗，以七言古体为主，广征博引越中典故，文辞雅赡，具有较高的地方文献价值。代表作即《越问》组诗，另著有《孙因集》，今已散佚。