偈颂二百零五首 其一九○

这首禅诗以四个典故层层递进，揭示禅机难悟、真我难识的佛教哲理，并借时空变幻喻示悟道之瞬间的永恒性。

🔍 赏析

首句“无人接得渠”直指真如本性无人能接引，次句“贵逼马相如”以司马相如因赋得幸喻机缘巧合，暗示悟道亦需因缘具足。第三句“果来桥上也”暗用张良圯桥遇黄石公授书之典，“记得柱头书”则借老子为柱下史著《道德经》之典，双关禅门“直指人心”的传承。后两句“无人识得渠”再次强调真我难以被世俗认知，“棋局醉樵夫”引用王质观棋烂柯故事，喻世人陷于世事如醉如痴，而“回头斧柯烂，大海一成枯”以斧柄腐朽、大海枯竭象征世界成住坏空之变，最终点明时间虚妄、万法皆空。全诗用典精妙，语言凝练，通过历史人物与传说的叠加，将禅宗“不立文字”的玄奥转化为可感的意象，展现释正觉“默照禅”追求静坐内观、顿悟本心的思想。

📜 创作背景

释正觉为宋代曹洞宗高僧，主弘“默照禅”法门。此诗收录于其《偈颂二百零五首》组诗中，该组诗以偈颂形式传授禅理，多借历史典故和自然意象隐喻般若智慧，旨在破除法执、引导学人超越语言与分别心，直契空性。

👤 诗人介绍

释正觉（1091-1157），号宏智，宋代曹洞宗著名禅师。住持明州天童寺三十余年，大振宗风，与临济宗大慧宗杲齐名，开创并提倡“默照禅”静坐观心之法，主张“默默忘言，昭昭现前”。其著作《宏智禅师广录》九卷收录大量诗歌、偈颂、法语，文辞典雅，禅理深邃。代表作《偈颂二百零五首》以七言绝句为主，融贯经史、典故与禅机，被誉为宋代禅诗典范。