清夜偶成

这首诗描写了诗人游历东西两林寺的所见所感，通过对比寺院的华丽与自身的孤寂，表达了对世俗礼法的厌倦和对超然境界的向往。

🔍 赏析

诗以“东林与西林，祗有矮墙隔”起笔，暗示佛门本应无隔，却被世俗之墙所限。接下来“逺永共家风，各自立茅棘”点出两寺虽同源，却各自为政，暗含讽刺。后文写景极富画面感：“孤塔插空斜，万树屯云窄”，以“斜”“窄”二字营造出压抑与孤峭之感；“香炉拥烟紫，莲花照亭白”则用色彩对比，烘托出寺院的庄严与虚幻。下半部分转入对僧人的描写，“疾趋谓有礼，健论本无益”直指形式化的应对毫无意义，进而批判“望尘役”——即趋炎附势之徒。诗人以“逆料达者性，冥心灭踪迹”表明自己追求的是内省与归隐。结尾“日西乱鸟啼，俯仰阅今昔”以时空的变幻衬托心境之苍凉，末句“忍冷坐寒石”更以冷寂的意象收束，既呼应“清夜”，又凸显了诗人孤高自守的品格。整首诗语言凝练，意象苍茫，情感深沉而不失旷达。

📜 创作背景

董嗣杲生活在宋末元初，社会动荡，士人常有隐逸之志。此诗可能写于他游历庐山或江浙一带寺院时，借景抒怀，表达对世态炎凉的感慨和寻求精神解脱的意愿。

👤 诗人介绍

董嗣杲（生卒年不详），字明德，号静佳，宋末元初诗人。入元后隐居不仕，以游历山水、吟咏自适。其诗风清峭淡远，长于描写自然景物和隐逸情怀，代表作有《西湖百咏》《庐山集》等。其中《西湖百咏》以百首七绝分咏西湖名胜，颇具地方志价值。他的诗作常透露出对故国的怀念和对高洁志节的坚守，是宋遗民诗人中的重要一员。