弓

这是一首咏物诗，借咏弓以阐发天道张弛与礼乐文明，表达对良工技艺和朝廷功赏的礼赞。

🔍 赏析

首联以“天道弛张”起兴，弓的张弛暗合自然规律，而“为箕”化用《礼记》“良弓之子必学为箕”之典，点明制弓技艺有宗法传承。颔联“六材”指干、角、筋、胶、丝、漆，“三制”概称弓的多种形制，二者并举，凸显材料之精与匠艺之妙。颈联转写弓的文化意蕴：既能招揽才士、触发诗情，又能赠人观礼、彰显威仪，将弓从兵器升华为礼器。尾联引用《诗经·小雅·彤弓》“彤弓弨兮”的典故，写天子赐弓以酬有功之臣，点明“畴庸”主题，颂扬朝廷赏罚分明。全诗用典精审，典重工丽，咏物而不滞于物，兼具知识性与教化意义，体现了西昆体诗风的特点。

📜 创作背景

此诗为北宋真宗朝重臣丁谓所作。宋初西昆体诗风盛行，讲究辞藻、典故与对偶。丁谓与杨亿、刘筠等唱和，此诗当属咏物之作，可能作于馆阁酬唱或观礼赐弓之时，借弓表忠君之意与劝功之思。

👤 诗人介绍

丁谓（966-1037），字谓之，后更字公言，苏州长洲（今江苏苏州）人。北宋淳化三年进士，官至宰相，封晋国公。他是“西昆体”代表诗人之一，与杨亿、刘筠交游唱和，诗风典丽精工，好使事用典。政绩显赫而身后多争议，世称“五鬼”之一。文学成就主要见于诗歌和骈文，著有《丁谓集》《虎丘录》等，已散佚，今存诗数十首，代表作如《咏荷》《弓》等，见于《全宋诗》。