中吕・朝天曲
沛公,大风,也得文章用。
却教猛士叹良弓,多了游云梦。
驾驭英雄,能擒能纵,无人出彀中。
后宫,外宗,险把炎刘并。
子牙,鬓华,才上非熊卦。
争些老死向天涯,只恁垂钩罢。
满腹天机,天人齐发,武王任不差。
用他,讨罚,一怒安天下。
伍员,报亲,多了鞭君忿。
可怜悬首在东门,不见包胥恨。
半夜潮声,千年孤愤,钱塘万马奔。
骇人,怒魂,何似吹箫韵?
卞和,抱璞,只合荆山坐。
三朝不遇待如何,两跣遭祸。
传国争符,伤身行货,谁教献与他?
切磋,琢磨,何似偷敲破?
邵平,不平,楚汉争秦鼎。
将军便去作园丁,软了英雄性。
瓜苦瓜甜,秦衰秦盛,青门浪得名。
此生,本轻,不是封侯命。
假王,气昂,跨下羞都忘。
提牌不过一中郎,漂母曾相饷。
蒯彻名言,将军将强。
良弓不早藏。
未央,法场,险似坛台上。
叔孙,讨论,早定君臣分。
礼成文武两班分,舞蹈扬尘顺。
拔剑争功,垂绅消忿,方知天子尊。
武臣,勇人,也被书生困。
丙吉,宰执,燮理阴阳气。
有司不问尔相推,人命关天地。
牛喘非时,何须留意?
原来养得肥。
早知,好吃,杀了供堂食。
子陵,价轻,便入刘郎聘。
等闲赢得一虚名,卖了先生姓。
百尺丝纶,千年高兴,偶然一足横。
帝星,客星,不料天文应。
董永,卖身,孝感天心顺。
谁知织女是天孙,同受为奴困。
自有牛郎,佳期将近,书生休认真。
本因,孝亲,不是夫妻分。
老莱,戏采,七十年将迈。
堂前取水作婴孩,犹欲双亲爱。
东倒西歪,佯啼颠拜,虽然称孝哉。
上阶,下阶,跌杀休相赖。
董卓,巨饕,为恶天须报。
一脐然出万民膏,谁把逃亡照?
谋位藏金,贪心无道,谁知没下梢!
好教,火烧,难买棺材料。
杜甫,自苦,踏雪寻梅去。
吟肩高耸冻来驴,迷却前村路。
暖阁红炉,党家门户,玉纤捧绿醑。
假如,便俗,也胜穷酸处。
洞宾,道人,未到天仙分。
岳阳三醉洞庭春,卖墨无人问。
欲斩黄龙,青蛇犹钝,纯阳能几分。
养真,炼神,却被仙姑困。
伯牙,韵雅,自与松风话。
高山流水淡生涯,心与琴俱化。
欲铸钟期,黄金无价,知音人既寡。
尽他,爨下,煮了仙鹤罢。
则天,改元,雌鸟长朝殿。
昌宗出入二十年,怀义阴功健。
四海淫风,满朝窑变,《关睢》无此篇。
弄权,妒贤,却听梁公劝。
孟母,丧夫,教子迁离墓。
再迁市井厌屠沽,迁傍芹宫住。
如此三迁,房钱无数,方成一大儒。
问猪,引取,好辩长于喻。
弄玉,度曲,只道吹箫苦。
谁知凤只和鸾孤,吹到声圆处。
明月台空,萧郎同去,秦王一叹吁。
假如,嫁夫,明白人间住。
采鸾,怕寒,甲帐无人伴。
文箫连累堕人间,卖韵供烟爨。
谁使思凡,尘缘难断,羞还玉女班。
紫坛,犯奸,误了朝元限。
禄山,玉环,子母肠难断。
何须兵变陷长安,且向宫中乱。
赶得三郎,鸾舆逃窜,连云蜀道难。
内奸,外反,误却霓裳慢。
老矣,倦矣,消减尽风云气。
世情嚼蜡烂如呢,不见真滋味。
蜗角虚名,蝇头微利,便得来真做的。
布衣,袖里,试屈指英雄辈。
好官,也兴阑,早勇退身无患。
人生六十便宜闲,十载疏狂限。
买两个丫鬟,自拈牙板,一个歌一个弹。
醒时节过眼,醉时节破颜,能到此是英雄汉。
📖 AI 解读
薛昂夫的《中吕·朝天曲》是一组由二十首小令组成的散曲,以历史人物和典故为题材,借古讽今,表达了对功名利禄的淡泊和对人生世事的深刻洞察。
🔍 赏析
这组散曲以“朝天曲”为曲牌,通过二十个独立的小令,分别吟咏了刘邦、姜子牙、伍子胥、卞和、邵平、韩信、叔孙通、丙吉、严子陵、董永、老莱子、董卓、杜甫、吕洞宾、伯牙、武则天、孟母、弄玉、采鸾、安禄山等历史人物与传说故事。作者以简练犀利的笔触,或褒或贬,或叹或讽,揭示了历史人物的功过得失与人生际遇的无常。如写刘邦“驾驭英雄,能擒能纵”却“险把炎刘并”,暗讽其权术;写韩信“良弓不早藏”终致“未央,法场”,叹其悲剧;写董卓“好教,火烧,难买棺材料”,直斥其恶有恶报。全曲语言诙谐辛辣,善用对比与反讽,如“布衣,袖里,试屈指英雄辈”与“好官,也兴阑,早勇退身无患”形成对照,最终归结为“人生六十便宜闲”的隐逸之志。整体上,这组散曲体现了薛昂夫作为元代散曲家对历史的冷眼旁观与对现实的超脱态度,既有史论的深刻,又有散曲的通俗灵动,是元代咏史散曲的代表作之一。
📜 创作背景
薛昂夫为元代畏兀儿人,汉姓马,号九皋,曾任江西行省令史等职。元代散曲盛行,咏史题材尤为流行。此曲约创作于作者晚年退隐前后,借咏史抒发对官场险恶、功名虚幻的感慨,反映了元代文人普遍存在的避世心态与历史反思。
👤 诗人介绍
薛昂夫(约1267—约1350),元代散曲家,畏兀儿族,汉姓马,字昂夫,号九皋。曾任江西行省令史、太平路总管等职,晚年退隐杭州。其散曲以豪放洒脱、诙谐辛辣著称,善用历史典故讽喻现实,代表作有《中吕·朝天曲》二十首、《双调·蟾宫曲》等,与贯云石并称元代西域散曲双璧。
AI 生成,仅供参考