救孝子贤母不认尸・三煞
则合将艳醋儿泼得来匀匀的润，则合将粗纸儿搭得来款款的温。
为甚来行凶？
为甚来起衅？
是那个主谋？
是那个见人？
依文案本，遍体通身，洗垢寻痕。
若是初检时不曾审问，怕只怕那再检日怎支分？
(令史云)噤声！
这婆子好无理也。
我是把法的人，倒要你教我这等这等检尸。
你也晓的，春正夏四，秋九冬十，才是检尸的时分。
如今正是六月天道，雨水也下了几阵，暑气蒸，蛆虫钻，筋骨凋零，眉目难分，爪发解脱，难以检覆。
张千，你去城里唤一个巧笔丹青来，依着这尸首画一个图本，着这婆子画一个字，领将这尸首去烧毁了。
依着这尸伤图本打官司，便与我烧了这尸首者！
(正旦云)烧不的！
(令史云)怎么烧不的？
(正旦唱)。
📖 AI 解读
此曲是元杂剧《救孝子贤母不认尸》中正旦（贤母）的一段唱词，围绕检尸程序与令史展开激烈争辩，展现了一位母亲为护孝子、求真相而抗争的刚烈形象。
🔍 赏析
此曲以口语化的唱词塑造了贤母的睿智与刚强。开篇以“艳醋儿”“粗纸儿”等生活化比喻，暗讽验尸敷衍了事，实则直指官吏昏聩。连用四个“为甚来”“是那个”的排比质问，层层递进，既是对凶案真相的追问，更是对司法不公的控诉。“洗垢寻痕”一语双关，既指验尸需细致，又暗喻洗雪冤屈。面对令史以“六月天道”为由欲烧尸灭迹，贤母一句“烧不的”斩钉截铁，唱词与宾白交织，凸显其不畏权势、据理力争的品格。全曲语言质朴而锋芒毕露，通过戏剧冲突展现了元代社会底层妇女的觉醒与抗争精神。
📜 创作背景
《救孝子贤母不认尸》是元代王仲文所作杂剧，讲述李氏贤母在儿子蒙冤时，拒绝认领被毁容的女尸，坚持验尸查明真相，最终救出孝子的故事。此曲出自第三折，正值令史以天热尸腐为由欲草率烧尸结案，贤母挺身抗辩，是全剧冲突的高潮之一，反映了元代司法黑暗与民众的抗争。
👤 诗人介绍
王仲文，元代杂剧作家，生平事迹不详，约活动于元世祖至元年间。其作品以社会写实见长，多关注家庭伦理与司法公正，代表作有《救孝子贤母不认尸》《诸葛亮秋风五丈原》等。今存杂剧《救孝子》一种，另有一些残曲。其剧作语言质朴有力，人物形象鲜明，尤擅刻画坚毅女性，在元杂剧中独具特色。
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