救孝子贤母不认尸・滚绣球

王仲文 · 元 · 元曲

我这里孜孜的觑个真,悠悠的唬了魂。

(杨谢祖云)母亲,你怕怎么?

(正旦唱)儿呵,怎不教你娘心困。

怎生来你这送女客了事的公人!

(卜儿云)兀那死了的是我那女孩儿也!

(正旦唱)媳妇儿也,你心性儿淳,气格儿温,比着那望夫子石不差分寸。

这的就是您筑坟台包土罗裙。

则这半丘黄土谁埋骨,抵多少一上青山便化身,也枉了你这芳春。

(卜儿云)还说个甚么?

我女孩儿现今没了,明有清官。

我和你见官去来!

(净扮孤同丑今史,张千、李万冲上)(孤诗云)小官姓巩,诸般不懂,虽然做官,吸利打哄。

小官乃本处推官巩得中是也,一来下乡劝农,二来不见了个梅香,我如令就去寻一寻。

摆开头踏,慢慢的行者。

(卜儿跪下告科,云)好冤屈也!

(孤云)你告甚么?

(卜儿云)告人命事。

(孤云)外郎,快家去来!

他告人命事哩,休累我!

(令史云)相公,不妨事,我自有主意。

(孤云)我则依着你。

张千,接了马者。

(令史云)相公下马来,整理这公事,张千,借个桌子来,等相公坐下。

张千,拿过那一起人来、(做拿众跪科)(孤云)外郎也,你不放了屁也?

(令史云)不是我。

(孤云)我闻一闻,真个不是你。

哦,元来是那林浪里一个死尸臭。

外郎,你问他,我则不言语。

(令史云)相公且住一边,待我替你问。

兀那婆子,你敢为这尸首告状么?

(卜儿云)正是为这个尸首,(令史云)谁是尸亲?

(卜儿云)婆子是尸亲。

(令史云)兀那婆子,说你那词因来。

(卜儿云)大人可怜见。

老身乃东军庄人氏,姓王,有个女孩儿是春香。

(令史喝云)噤声!

老弟子说词因,两片嘴必溜不刺泻马屁眼也似的,俺这令史有七脚八手?

你慢慢的说!

(卜儿云)大人可怜见。

老身是东军庄人氏,姓王。

我有个女孩儿,唤做春香,嫁与西军庄杨兴相为妻,就是这婆子的大孩儿。

杨兴祖当军去了,有小叔叔杨谢祖,数番家调戏我这女孩儿,见他不肯,将俺孩儿引到半路里杀坏了,望大人与我做主咱!

(令史云)兀那婆子,这尸首是么?

(正旦云)这衣服是,尸首不是俺媳妇儿的。

(令史云)怎么这衣服是,尸首不是?

你说我是听咱。

(正旦唱)。

📖 AI 解读

这是元代杂剧《救孝子贤母不认尸》中的一段唱词,通过正旦(贤母)的视角,展现了她对儿媳冤死的悲愤与对官府昏庸的控诉。

🔍 赏析

这段【滚绣球】唱词情感深沉,语言质朴而有力。正旦先以“孜孜的觑个真,悠悠的唬了魂”表现其面对尸首时的惊惧与仔细辨认,继而以“怎不教你娘心困”直抒对儿媳蒙冤的痛心。她赞儿媳“心性儿淳,气格儿温”,以“望夫子石不差分寸”喻其贞洁,又以“筑坟台包土罗裙”暗指其贤孝,层层铺垫,凸显儿媳的无辜。末句“半丘黄土谁埋骨,抵多少一上青山便化身,也枉了你这芳春”以黄土埋骨与青山化身的对比,哀叹青春枉送,悲愤交加。唱词中穿插的卜儿告状、孤官昏聩、令史喝斥等科白,更反衬出正旦的清醒与冤屈之深,展现了元代社会底层妇女的苦难与抗争。

📜 创作背景

《救孝子贤母不认尸》是元代王仲文创作的杂剧,全名《救孝子贤母不认尸》,讲述杨兴祖之妻春香被恶人杀害,其母(正旦)贤明,不认尸首以救孝子,最终冤情得雪的故事。此段为春香死后,正旦面对尸首与昏官时的唱词,反映了元代吏治腐败、百姓蒙冤的社会现实。

👤 诗人介绍

王仲文,元代杂剧作家,生平不详,大致活动于元世祖至元年间。其作品多反映社会现实,语言质朴,情感真挚。所作杂剧今知有《救孝子贤母不认尸》《诸葛亮秋风五丈原》等,其中《救孝子》为其代表作,以贤母形象和冤案题材著称,展现了元代杂剧的批判精神与艺术成就。

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