救孝子贤母不认尸・滚绣球
我这里孜孜的觑个真,悠悠的唬了魂。
(杨谢祖云)母亲,你怕怎么?
(正旦唱)儿呵,怎不教你娘心困。
怎生来你这送女客了事的公人!
(卜儿云)兀那死了的是我那女孩儿也!
(正旦唱)媳妇儿也,你心性儿淳,气格儿温,比着那望夫子石不差分寸。
这的就是您筑坟台包土罗裙。
则这半丘黄土谁埋骨,抵多少一上青山便化身,也枉了你这芳春。
(卜儿云)还说个甚么?
我女孩儿现今没了,明有清官。
我和你见官去来!
(净扮孤同丑今史,张千、李万冲上)(孤诗云)小官姓巩,诸般不懂,虽然做官,吸利打哄。
小官乃本处推官巩得中是也,一来下乡劝农,二来不见了个梅香,我如令就去寻一寻。
摆开头踏,慢慢的行者。
(卜儿跪下告科,云)好冤屈也!
(孤云)你告甚么?
(卜儿云)告人命事。
(孤云)外郎,快家去来!
他告人命事哩,休累我!
(令史云)相公,不妨事,我自有主意。
(孤云)我则依着你。
张千,接了马者。
(令史云)相公下马来,整理这公事,张千,借个桌子来,等相公坐下。
张千,拿过那一起人来、(做拿众跪科)(孤云)外郎也,你不放了屁也?
(令史云)不是我。
(孤云)我闻一闻,真个不是你。
哦,元来是那林浪里一个死尸臭。
外郎,你问他,我则不言语。
(令史云)相公且住一边,待我替你问。
兀那婆子,你敢为这尸首告状么?
(卜儿云)正是为这个尸首,(令史云)谁是尸亲?
(卜儿云)婆子是尸亲。
(令史云)兀那婆子,说你那词因来。
(卜儿云)大人可怜见。
老身乃东军庄人氏,姓王,有个女孩儿是春香。
(令史喝云)噤声!
老弟子说词因,两片嘴必溜不刺泻马屁眼也似的,俺这令史有七脚八手?
你慢慢的说!
(卜儿云)大人可怜见。
老身是东军庄人氏,姓王。
我有个女孩儿,唤做春香,嫁与西军庄杨兴相为妻,就是这婆子的大孩儿。
杨兴祖当军去了,有小叔叔杨谢祖,数番家调戏我这女孩儿,见他不肯,将俺孩儿引到半路里杀坏了,望大人与我做主咱!
(令史云)兀那婆子,这尸首是么?
(正旦云)这衣服是,尸首不是俺媳妇儿的。
(令史云)怎么这衣服是,尸首不是?
你说我是听咱。
(正旦唱)。
📖 AI 解读
这是元代杂剧《救孝子贤母不认尸》中的一段唱词,通过正旦(贤母)的视角,展现了她对儿媳冤死的悲愤与对官府昏庸的控诉。
🔍 赏析
这段【滚绣球】唱词情感深沉,语言质朴而有力。正旦先以“孜孜的觑个真,悠悠的唬了魂”表现其面对尸首时的惊惧与仔细辨认,继而以“怎不教你娘心困”直抒对儿媳蒙冤的痛心。她赞儿媳“心性儿淳,气格儿温”,以“望夫子石不差分寸”喻其贞洁,又以“筑坟台包土罗裙”暗指其贤孝,层层铺垫,凸显儿媳的无辜。末句“半丘黄土谁埋骨,抵多少一上青山便化身,也枉了你这芳春”以黄土埋骨与青山化身的对比,哀叹青春枉送,悲愤交加。唱词中穿插的卜儿告状、孤官昏聩、令史喝斥等科白,更反衬出正旦的清醒与冤屈之深,展现了元代社会底层妇女的苦难与抗争。
📜 创作背景
《救孝子贤母不认尸》是元代王仲文创作的杂剧,全名《救孝子贤母不认尸》,讲述杨兴祖之妻春香被恶人杀害,其母(正旦)贤明,不认尸首以救孝子,最终冤情得雪的故事。此段为春香死后,正旦面对尸首与昏官时的唱词,反映了元代吏治腐败、百姓蒙冤的社会现实。
👤 诗人介绍
王仲文,元代杂剧作家,生平不详,大致活动于元世祖至元年间。其作品多反映社会现实,语言质朴,情感真挚。所作杂剧今知有《救孝子贤母不认尸》《诸葛亮秋风五丈原》等,其中《救孝子》为其代表作,以贤母形象和冤案题材著称,展现了元代杂剧的批判精神与艺术成就。
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